Comunicar democráticamente es más que la democracia aplicada a los medios de comunicación, que la despenalización de la crítica mediática, que acceder a los medios o que repartir palos a los adversarios, a los enemigos mineros o a los gobernantes pasados de moda.

Es más cercana a escuchar, a valorar, a analizar los signos sociales y a mantener una decisión responsable ante las voces que deben sonar en la escala melódica social, en el imaginario de un país como El Salvador.

Pequeño país, un cuasi Estado, donde la historia de represión a las voces disonantes que clamaban por justicia ha sido el caldo donde se sazonó una sangrienta guerra social que actualmente lideran  pandilleros y narcotraficantes, que propició otra guerra ideológica de 12 años, cinco décadas de dictadura, un genocidio de campesinos acusados de comunistas y una patria fundada en la mentira independentista del reverendo José Matías Delgado, reproducida en los textos escolares y por los medios de comunicación por lo siglos de los siglos, sin llegar al amén.

La Radio Venceremos y la Radio Farabundo Martí son en la historia de la comunicación en El Salvador signos de respuesta desde la ex guerrilla del Frente Farabundo Martí para la Liberación Nacional (Fmln), para contrarrestar el sistemático “hacerlos callar” en un tiempo difícil como el de los años 80 cuando la guerra teñía de sangre la campiña y la materia volcánica esparcida en el Playón.

En el amanecer de la paz, el planteamiento mediático que retomó la sociedad civil no encontró el camino para trascender y democratizar la comunicación; y las nuevas voces siguieron el tinte alternativo latinoamericano, como respuesta al pasado dictatorial y de represión en la región.

Así, el principal esfuerzo de comunicación desde las comunidades, la Asociación de Radios y Programas Participativos de El Salvador (Arpas), ha sobrevivido sin hacer propio el axioma de la comunicación democrática y ciudadana de pasar “de la protesta a la propuesta”.

La culpa, claro está, no es de la sociedad civil que ha tenido que responder de inimaginables maneras a los sesgos informativos, a los inconsultos gobiernos que siguieron en la posguerra y a la misma crisis de identidad que impera en el gremio de comunicadores de El Salvador, donde la colegiación ni siquiera se imagina.

La culpa, si se desea achacar a alguien, es de un cuasi Estado que le puso un pañal a la naciente democracia y que no ha querido cambiarlo en 18 años. La culpa es de todos.

De igual forma, los medios estatales, que en países como Alemania, Reino Unido, España, Chile o Brasil, abanderan la responsabilidad ética y democrática de mensajes desde ópticas nacionales y no serviles a los gobiernos de turno, fueron en El Salvador reducidos a la mínima expresión.

La “nueve seis nueve”, ahora Radio Nacional de El Salvador (en el 96.9 de la FM), se convirtió en una radio ridículamente salsera y dedicada únicamente a transmitir los discursos presidenciales y los del ministro de Gobernación, con una pobre visión periodística de la realidad social salvadoreña.

El Canal 10, un caso patético, fue un elefante dormido transmisor de programas juveniles mediocres excesivamente moralistas, con visos reducidos de los que es la cultura y donde su principal oferta eran los programas de hace décadas de National Geographic.

Luego de la investidura del presidente Mauricio Funes, figura de trascendencia para el periodismos salvadoreño por sus abordajes críticos de los fenómenos sociales, los medios estatales han iniciado un proceso de reconfiguración.

En la Radio Nacional el salto más importante ha sido el esfuerzo por dar cabida a temas antes vetados, una mayor agilidad y cobertura periodística, aunque aún se carece de propuestas temáticas en la programación y más bien, como en el programa que en las mañanas conduce Tom Coreas y Sonia Cárdenas, se improvisan temas para que el público opine de hechos, más de alguna vez, irrelevantes.

La propuesta temática debe ser conducida por expertos, ya que las audiencias cada día se alejan más de los conceptos de “mass media” de la escuela de comunicaciones norteamericana influencia por los teóricos de Escuela de Frankfurt, como Herbert Marcuse.
Masas amorfas, heterogéneas y dispersas susceptibles a ser moldeadas por los mensajes.

Planificando los mensajes y buscando la información oportuna y objetiva, este medio estatal cumpliría con el elemento formativo, que debe ser imprescindible en la comunicación que pretende ser democrática.

La agilidad en la información ha sido destacable, así como la incorporación del programa Cantores de Iberoamérica o el que recientemente ha lanzado la Defensoría del Consumidor.

En la Televisión Nacional, que transmite en Canal 10, los cambios se han orientado principalmente a la producción de programas donde se han abordado importantes capítulos de la historia nacional con el objetivo de revalorizar la memoria histórica y la reconversión de un obsoleto noticiero “Panorama”, para crear una propuesta multitemática, que aún es incipiente, pero que se encamina a aplicar la función social de los medios estatales.

El trabajo en la emergencia por las lluvias del 7 y 8 de noviembre fue una expresión importante del medio al servicio del país, gesto que aleja la nueva visión del canal de la acostumbrada, reducida y exclusiva transmisión de las cadenas presidenciales como función social.

Producciones como el perfil del periodista Christian Poveda, asesinado por pandilleros el año pasado, la transmisión en directo del acto de la Secretaría de Cultura con motivo de los 18 años de la firma de la paz, el recuerdo de los 78 años de la masacre de los campesinos ordenada por Maximiliano Hernández Martínez, así como el cambio en el abordaje de los temas en la revista matutina y en otros programas, es una muestra de la nueva concepción estatal de medios, con tientes altamente democráticos.

El camino es largo, pero es allí donde está la ruta: el inevitable encuentro de la sociedad civil con sus medios estatales.

La creación de redes locales de comunicación, la apuesta financiera por renovar las estructuras sociales y tecnológicas de los medios estatales, la discusión y aplicación de la comunicación bilateral y democrática son imprescindibles en esta nueva etapa de la vida política de la nación.

Esto, para saldar la deuda comunicativa y crear nuevas teorías prácticas que nos acerquen al sueño de un Estado verdaderamente democrático y en paz social.

Es así, y no de otra forma, que se construye el cuarto poder social, tan sonado y defendido por los periodistas ajenos a las corrientes democráticas de la palabra.

Es importante defender que este imaginado Órgano de poder no está constituido solo por las instancias mediáticas, sino asegurado en la medida que la sociedad, el ciudadano que trabaja para llevar el pan a la mesa, se empodere y haga uso responsable de las señales emitidas por las antenas que adornan las alturas de los volcanes y cerros para orientarse, formarse y divertirse.

Esas voces que han permanecido en sopor, las que nunca fueron escuchadas y las que están dispuestas a proponer son las llamadas a empuñar la palabra nueva para propiciar las soluciones que traigan la paz social a El Salvador y cesar los ríos de sangre que ha tenido la patria en Cuscatlán, por la injusticia, por la pobreza, por la desgana gubernamental.

Que la comunicación democrática sea un verdadero “movimiento de unidad nacional”,  que finalmente limpie el pañal y cambie la faz de esta nación.

Carlos Portillo, periodista salvadoreño, es colaborador de Raíces.